Memorial de la prodigiosa vida y muerte del Padre Monseñor Fray Simón de Rojas, confesor de la Reina, nuestra señora.

Place: España
Year: Not specified
Event: Vida religiosa, Religious life

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MEMORIAL DE LA PRODIGIOSA Vida, y muerte del P. M. Fray Simon de Roxas,confessor de la Reyna nuestra señora.

A SV MAGESTAD. En manos de Ana Maria Manrique de Lara Su Dama. SEÑORA ES La muerte de los justos piedratoque de sus virtudes, q en ella descubren los quilates de perfeccion que auia Dios puesto en el alma, la qual tiene en sus manos, y como son piedras finas,le dixo la Esposa que erā manos torneadas de oro,llenas de jacintos, q leyó en su lugar S. Gregorio Nacianzeno, la piedra Tarfis, la qual no estima el mundo quando estå en brutesco, porque no sabe conocer los quilates, y hermosura que oculta, hasta que el asperon del artifice la desbasta y perficiona Assi aunque V.Mageftad conocia al Padre fray Simon de Roxas su confessor, cõ el conocimiēto particular que del trato de su alma pudo inferir, y se aventajaria al nuestro lo que va de la Altezade la Mageftad que tiene, duplicada la affistencia de los Angeles, a la baxeza de nuestro ser: con todo porque su transito glorioso no le vio, yo testigo de vista,e inštruydo de sus hijos, y de los oradores que por quinze dias(luego que el Artifice soberano co el asperon de la muerte, apartô lo terreno , mostrando lo que el mundo no auia fabido conocer ) se vio. En este memorial harè vn ålarde de sus heroycas virtudes,que alienten la memoria, pues no necessita del exemplo V.Mageftad, que guarde Dios.

SAbado veinte y ocho de Setiabre, aviedo la noche ants como las demas, paffadola en el coro, le dio la enfermedad a las nueue de la mañana,que la imprudencia del siglo llamò apoplexia,fin cargar la confideracion en que vn varon tan penitente, q aun desde los fiete meses de su nacimiento, no queriedo mamar, moftro qual auia de fer fu abftinencia. Ni de la noche, ni de aquella mañana, pues para el eran de ayuno eternamente los Sabados, podia tener el cuerpo ocupado con el manjar terreno, fino q fi la apoplexia es exceder el objeto a las fuerças, assi como la dulcura de la miel hiblea descompone el gusto,el ruydo de las hondas del Nilo enfordece los ojos en el Sol directamente ciegan, afsi aquel extafis diuino, eng Dios quiso arrebatar al nneuo Elias, redundado del alma en el cuerpo, no solo le priuo de las fuercas, fino del sentido,alparccer:y si le falto el haba fue, que auiendole puefto en soledad de criatoras le hablaua al coraçon,y el que era tan vrbano y conocia tanto a Dios,aunque pudiera hablar del en fu muerte, figuio la sentencia de S. Bernardo:Mejor es hablar con el Esposo, que no del. Que estos deliquios aworofos,y desfallecimientos de la carne sean efecto del espiritu, nos lo prueua vn alma, a quiè auia baxado el Esposo por ilapso de gracia, y no pudiédo sufrir el exceffo de la dulçura.dezia:Cercadme de flores.y maçanas, q enfermo de amor. De aqui nacieron las vozes repetidas de san Frácisco Xauier,Balta Señor, basta Señor con el afecto de romper las veftiduras, como dando lugar a que el coraçõ le ensanchaffe,que fi,como dize el prouerbio: El coraçon me rebienta de dolor en las carnes, termino convertible es caufar el gusto el mismo afecto,fi ya no dezimos con S. Gregorio Magno que el que se vee lleno, pide que rebierta la gracia en nosotros. Y assi entienden algunos de los Padres la peticion de Christo en el huerto , Paffe de mi efte caliz. Y porque quando Dios obra sobrenaturalmente, se firue de la naturaleza,pues como es cierto no la deftruye, fino la perficiona. Prueuale mas el arrebatamnjento, en q orderando los Medicos quatro generos de remcdios,que obraron, y era fucrça bolner con ellos, no lo hizo, y enllegando a descubrirle los pies, o el pecho, echaba las manos a cubrirfe.Supose en la Corte que eftaua cercano a la muerte, y V.M.ayudo a vn defeo cötinuado en el por toda la vida. O fi muriefe yo tan defnudo como Chrifto pues embio por sus habitos, y como auia guardado el cósejo de Christo,no tener dos tunicas, quedo desnudo, y sus hijos le prestaro con q morir. Deseo q fueffe en tierra fu muerte,y con vna manta miserable,en q acostubraua reclinarfe, fe dexo caer en ella, y fe laftimo,o luchando co el enemigo que se haze prouable, porque llamando vn niño,que auia criado,y diziendo, Aue Maria, que era la seña,como no le respondia,azecho por la llaue,y le oyo dezir, Vete de aqui malino, y fino fue lo primero de lastimarse al caer, de embidia de verle en tierra, le lastimo el aduersario. Y es aqui de ponderar, q las madres embiavan vniuerfalměte en este articulo,a que las bendixeffe.como proteftando,que el que yua a continuar vida en la eterna, podia darla, y vueftras Magestades son los mas abonados testigos,pues siedo de tanto horror en Palacio cosa de muerte, quando pidio en su nombre el Patriarca los vestidos del padre dixo que su Magestad los queria para el primer hijo que tuuieffe,que a la Fê de los Reyes Españoles no ay fuperfticion que valga.
O como mira el mundo con imprudencia estas acciones, fin juyzio eftaua el imitador del Serafico Francisco, fuera del sentido el en grado eminente cafto,que a los remedios en que era necesario descubrirle los pies, o el pecho,por la habituacion dela modestia,echaua las manos a cubrirfe,quando fue cafta la poplexia, fiendo la gula el mayor incentiuo de la deshonestidad quando circunspecta la falta de sentido? luego deuefe inferir que estava arrebatado en Dios a lo terreno, y le dexaua el vso de los sentidos para atender a conferuar la pureza.

Sus hijos incitados de los grades señores de la Corte de los ministros de los Religiosos,y del pueblo que vniuerfalmente acudio a venerarle, le defpojaron, no solo de las vestiduras interiores de las mantas, y lienços de la cama,y de las pobres alhajas de la celda,de los cabellos,y vñas, partes escrementales del cuerpo, sino que auiendole sangrado,embeuieron la sangre en lienços, qual otras Praxedis, y Potenciana,la de los Martyres, no por odio como la barbara antiguedad, sino en señal del pacto de amistad, y culto, aclamandole todos, Santo,Sáto, Sáto, y aqui entra la razon de dudar dette nombre, de que Sylueftro originario de la opinion, en lo de Reliquis,& venratione sanctorum.dize feguido del Padre Azor,de don Sancho de Auila 0bispo de Plasencia,y de todos, que el nombre de santo no le da el Pontifice, ni le haze fanto el dia de la Canonicacion,o Beatificacion:fino declara, q las obras fueron fantas,y q el lo era desde su justificacion. Assi como el que es hidalgo por naturaleza, la sentencia no le haze hidalgo, fino declara que lo era, y el pueblo cöfuffo le ocultaua la nobleza. Prueuaffe en Christo, q pidio al Padre le clarificaffe:y el le respondio.Erernaméte os clarifique defde vuestro principio,fin principio, mas si es neceffario tornarelo a hazer, q es declararos,declarar al mundo que soys mi Hijo. Nuestro Padre era fanto y aúque se tenia concepto de su virtud, no tan vniuerfal como descubrio su muerte que si es verdad (como lo es)que mi concepto bafta para la veneracion, no para la eleuacion publica de altar, que esso pertenece a la Sede Apostolica, q assistida del Espiritu santo no puede errar en su declaracion. Y assi como dize el proberuio , a pendon herido, o campana tañida , fe termino efta gran Corte al Monasterio de la Trinidad santissima,y no pudiero las guardas de V.Magestad, que como el afecto era piadoso, tambié conmouio los animos habituados a la aspereza, porq estas mudāças son de la diestra del Altissimo. Y no es de menos consideracion,que auiendo el respeto de los grandes feñores obligado a q les dieffen gran parte de sus paños,fue táto lo q entre los demas se repartio, que a no ser milagro,su multiplicacion desacreditara su templança Religiosa. Como el milagro de la Cruz de Chrifto, que al paffo que la fe de los creyentes la disminuye, crece.

Treinra y tres horas estuuo en el rapto, que le continuó la vision clara de Dios,y Domingo a las quatro de la tarde, dia del Arcangel fan Miguel dio fu alma al que la criò: que fi como han pensado docta, y piamente alguno de los oradores en la cayda de los Angeles, Miguel dezia:Quien como Dios y Gabriel. Quien como Maria? En el dia de Miguel vaya a gozar las fillas que perdiero el q fuftituyó a Gabriel, cuya primer palabra fue, Aue Maria, q continuo por el discurso de 71 años, con tal reiteracion,que fi a S Agustin hecha a la cuenta a los q vnio fe le da vn pliego de efcritura cada dia: al Padre fray Simon de Rojas se le pueden dar tres mil Ave Marias.

Muerto (señora)crecieron las hondas,ya de lagrimas,ya de alegria, y cocurfo pues vnos fe alegrauan de fu muerte,por verle libre de la contingécia del perder la gloria mientras se viue , y otros llorauan la que poffe ia de embidia de tal poffefsion,o de temor de que quirado de por medio cl varonjar to,eftauan mas cerca del castigo de sus culpas,eo que veo cúplido lo que dixo el Sabio,quela alegria se mezclaria al llato:ambos afe&os fon piadosos: quien se alegra era fu amigo por la gloria que poffee, quien le llora lo deseaava fer, pues teme, que apartado el,le fobreuendra el castigo, y esta parte de temores principio de la fabiduria.
Aistiero el cuerpo del Padre fus hijos, pusierőle estola de Sacerdore, bonete y borla de Maestro,palma y corona de flores de virgé, y el nobre de Aue Maria en la cabeça,y Christo en la otra mano, que ambos se le avia de poner en el coracon, lugar en que el los tenia. Y fi fe huuieran de poner trofeos en fu tumulo,fucran las insignias de todas las virtudes, y principalmcate el azezillo de myrra de S. Bernardo.Vna inaduertencia no dexare de culpar, que no le abriellen el coraçon,pues parece impossible, q fi de la abundancia del habla,la boca dexaffe de tener efculpido el nobre de Maria,como fanta Gertrudis,ò tanta Clara de Montefalcon. Por cuplir con la dcuocion fe pufo en tumulo alto porg le vieffe elpueblo,que acudio vniuerfalmēte a besar sus manos y pies,fin exceptuarfe Arcobispos, Obispos, Prelados de las Religiones, clerigos,frayles,grādes señores de ambos sexos nobles,y plebeyos chicos y grades, viejos,y niños:y como eftos vltimos erá su mayor regalo, y el les seruia de padre y habituados a ir a su celda a que los focorriefie:y la capacidad no le juzga muerto. En fè de la coftubre, o quiza por instinto sobrenatural, acuden a su celda a llamar y pedir, y yo feria de parecer los encaminafen al fepulcro, quiza como otro S.Diego sacara las manos para socorrerles, porque las que eftauá enfenadas en vida a la virtud heroica de la caridad, fondamento de las demas virtudes,y en muerte como las demas no se acaba, fino que fe perficiona,no es caso possible, sino que ha de exercitarla el cadaber.

El primero dia Lunes,hizo el oficio de la sepultura D.Diego de Guzman Parriarca de las Indias,y limosnero de V.M.que honras de limofaero nadie Jas podia hazer como el. Assistiero de mas de la nobleza de la Corte, y todos los Grandes,los criados,y capilla de Palacio,y a sū fueron menefter las guardas para dexarle éterrar. Pusose su cuerpo no en el sepulcro comu de los Religiofos,fino en vn nicho de la capilla de N.Señora de los Remedios, porque eltè donde vivia,y döde por tantos años celebraua. Cubriose de vn paño de brocado de tres altos, quando el alma lo estava de quatro en los dotes de gloria. Y no es demafiada ofadia dezir, que parece que en vida tuuo disposiciones,ordenadas a los quatro dotes correspondiétes a los cuerpos gloriofos. La agilidad, baste por prueua el caso de Valdemoro,que llamandole V.Mageftad a Aranjuez,a vna legua de aqui se quebró la tirante del coche, y el dixo al côpañero,que en tanto que la ponian se fueffen rezando a pie,y con fer la a ccion tan breue, y la furia de los cauallos tan grande, que eran quatro, en las tres leguas de alli a Valdemoro, no solo no le alcançaron,antes llegó vna hora antes que ellos:y que el gozaffe efte bien, premio era de la aspereza con que auia macerado su carne, mas que te alcançase al cõpaiero es nueua marauilla, y hasta oy fin exemplo. La impassibilidad se vee, en que fiedo fu cuerpo de carne, de tal manera lo hizo de piedra con los ayunos, que no es cofa possible que fuerças naturales se sobrelleviffen juntando a efto el incanfable rigor de sus penitêcias, la demasia de fus diciplinas, y la estrañeza dellas, de que son buenos testigos el Coro,los Altares del claustro, la capilla de la Soledad, su celda,tantas vezes cubiertas de arroyos de sangre, q la obediécia lauð para encubrir la virtud, y particularmente el exercicio de los mifterios de la Passion, en q defpues de la imitacion de los demas, llegando al de la Cruz, lo dexauan las noches del inuierno tres horas atado có sogas en clla,efto era ser passible. El descéderle della,no era para ponerle en el sepulcro a descansar por tres dias, sino en vna manta humilde se tendia en tierra vna hora,y la noche siguiente tornava al mismo exercicio. Viuos estan los q le dauan las bofetadas,y crucificaron a quien mandava en virtud de obediecia, y para merecer el como Chrifto en ella, aû siendo Prouincial le daua autoridad que le mandaffe vn niño.Y fue tal su penitencia, que el Obifpo de Mondoñedo fiendo Prouinciàl le mando en virtud de obediēcia ceffafe en ella, y le pufieffe moderacion. Y el General por mandato suyo, le puso debaxo de obediēcia de fu Secretario,yle mando que le obligase a comer, por fer tan grande el rigor de la abstinencia,y el replicô, que estando ya el cuerpo babituado a ella, antes le feria de daño a la salud:entendio el General fer la escusa hija del feruorde la penitencia,y tornolo a mandar.

La penetrabilidad sino nos consta dela del cuerpo, basta, y aữ sobra la del efpiricu: dexo quanto penetrò el cielo lu oració,quantas inueciones de orar hizo notorias al mundo,y baste, que si el espiritu de profecia es penetrar,que asi se llama,videns, quié estado rezando en el Coro, vio al que queria falirse de la Religion, y fe lo dixo. Y el que auiendo caydo en el poço, diftaate de la celda,lellamò,y el lo oyò y le fue a facar,prouado queda. La claridad, la que su alma poffee testifican rodos. La del cuerpo,vn solo testigo que le huviesse visto vn dia triste, fino por las ofensas de Dios, deshara nuestra prouança, que la alegria de su rostro,demas de que no parecia natural, era tan continua, que se veia redundar del alma, y la que le quedo muerto, es el testigo de mayor abono.

Marces, no aniendo los padres de la Trinidad combidado a ninguna delas sagradas Religiones, talleres y seminarios de santidad, a que viniellen a celebrar al fanto, se mouieron todas como hijas del espiritu de sus gloriofos fundadores,pues aunq no son de un habito, como el instituto principal es ayudar a la justificacion, que es el fin de la ley de Christo, qualquiera de los juftos es hijo de todas. Este dia la del gran Patriarca fan Benito celebro honras, predicando el Maestro Fr. Antonio Perez su General, y Maeftro de la Vniuersad de Salamanca,con la grandeza que de letras tan conocidas se deue inferir. Engrandecio entre las demas la virtud de su obediencia, que fue tata,que le obligo contra la humildad a reuelar la misericordia que le auia hecho Dios, pues pidiendole el don de la virginidad, el y su Madre fantissima le ciñeron los lomos,para que no fintieffe,como no sintio jamas tēntaciones de la carne,y le dixo al Superior:No tenga cuydado V.P. que el mismo efecto me causa la mano en el rostro de vna muger,que en vn yerro frio.

Miercoles,creciendo mas cada dia la devoció,concurso, y lagrimas,celebro la Religio del gra P.S.Domingo,y predico el M.Fr. Chriftoual de Torres predicador de V.M.varő justo,y se pudo dezir del fermon lo que Santo Tomas dixo entrando a visitar a S.Buenauétura,hallādole escriviédo le vida del Serafin fu padre. Dexemos al santo feruir al santo,moftro el predicador, quāro lo fue el nuestro,y particularméte en la virtud de pobreza volütaria,q demas de lo que V.Magefad, y el mundo saben, un libro no tenia,pues en doctrina de S. Bernardo mas enseñan las hojas de los arboles, que las de los libros, y afsi la libreria era el jardin.
Jueves la Religion del gran Padre S.Francisco hechizo del mundo, encomendò el fermon al P.F.Pedro de Teuar el qual complio su obligacion,como quien fabia de fu Padre quāto avia merecido en la virtud de la humildad assimilado nuestro santo a la suya. Y pondero que le pario su madre fin dolor, y el murio fin el aunque en dotrina de santo Tomas,los priuilegios que son en orden a nosotros los ha de reuelar Dios.
Viernes la Religion del Fenix S. Agustin,descanso fu afecto en el Maestro Fr. Pedro de Figueroa, que mostró por la ciencia de Aguftino, la alteza de la virtud de la modestia deste varon,gue siendo docto, como fe infiere de lo por tantos años enseño, y por la ciencia sobre natural que Dios le comunicaria al passo de la oracion,como lo fiente el Rey Profeta, la fupo encubrir y llegar a la fimplicidad del coraçon que pedia el Apoftol, y tal vez a parecer necio por Christo. Sabado dia de santa Teresala Religion facra de la Trinidad defcalça desempeño fu obligacion en el padre fray Efteuan de la Cocepcion, que mostrò quanto este varon dichofo aprédio de la Santa en el defprecio de su persona,y en el alteza de la oracion. Hizole compañero de lan Gabriel, que afsi como los Serafines de Esaias alternavá a Dios, Santo, santo, afsi Gabriel, y Simon, davan a Maria Aues en el cielo, y en el suelo:a que el insigne Lope de Vega hizo vn gran foneto.

Domingo, la Real Religion de la Merced celebro las honras, y predico el P.Maestro fr. Fracisco Boyl vn gran sermon, hizo al santo vn ramillete de flores, apropiando cada vna a las virtades en que se exercito, porque los juftos dan buen olor de Christo y le acreditan, que assi lo sentia el Apoftol, y fan luan vio las oraciones de los Santos en humos y olores.

Lunes, la Religion del humilde por excelēcia S Fräcisco de Paula, moftro la estimacion q hizo de la humildad grande efte fieruo de Dios, pues el P. Fr. Lucas de Montoya le hizo retrato del fanto,en la caridad enceodida có que obro en el bie de los proximos,y en la humildad tan profunda de q todos le eran teftigos,ymas V.Mageftad q quádo le eligio su Confefor lo acepro,có q no le dieffen gajes,ni llamaffen Reueredissima, ni le quitaffen el tratar con fus pobres, Martes,la sagrada Cópañia de Iesus,de quien este varon parecia hijo en el zelo de la faluacion de las almas,en la predicació,y confessió, lo engrandecio por mano del padre Geronimo de Florencia Predicador de V.M. y confeffor de sus hermanos,en q el fanto viejo, aun mas con lagrimas, que con eloquencia,como se conocian de tantos años, y era amigos, mostro la falta que nos haze su muerte, y para obligar a sentirla; hizo muestra grade de fus virtudes,con tanta ciécia como piedad, y baxandose del pulpito fue a adorar el lugar de su sepulcro,con que vniuerfalmente mouio a todos.

Miercoles,la Religion fagrada del Carmen,conociendo que todos los hijos de Maria son fuyos,mãdo al Maestro Fr.Pedro de Herrera le hõrafe,y hizolo en grado heroico,mostrando que los hijos de Dios muestra que lo fon, en que si el hablando obraua,assi nuestro P.Fr.Simon de Rojas, fu dezir,era obrar,pues imperava la enfermedad,la falud, el mar, los vientos, las volütades, que es la mas cierta feñal de santidad, vnir la defigualdad que los hõbres tienen,pues en setenta y dos años no tuvo efte varon cötradicion en nada, ni nadie defintio de su virtud cofa,a muy pocos santos concedida, ni aun al mismo Christo , tantas vezes murmurado de la embidia de aquel pueblo, defagradecido al passo que beneficiado.

Jueves la Congregacion de los Esclauos del Aue Maria, que auia inftituido el varon de Dios le hizo honras:y aqui es de aduertir, que en aquell estargo mortal,que diô ala fanta Reyna Margarita madre de V.Mag por tantas honras, desseando el Rey que està en el cielo,que hablaffe, y aunque estaua dispuesta, se preparaffe mas a la muerte, como el que fabia lo que ella merecia en qualquiera acto embiò porel P. Fr.Simon de Roxas. Llegado a lan Lorenço,no salio incierto el pensamiento del Rey,pues diziēdole al oydo Aue Maria, respondio:Cratia plena,padre Roxas.Su Mageftad viendo el milagro le mandó pidieffe mercedes, y el mirando al Principe de la escuela Sato Tomas, dixo No quiero otra cosa, fino a Dios,y que V.M.haga instancia con el Pontifice,que instiruya fiesta al nombre de Maria saatissima, lo qual e Rey nuestro señory V. Mag. en principio de su reynado alcançaron de Gregorio XV.por medio de don Manuel de Zuniga y Fonseca, Conde de Monterrey,su Énbaxador,y su Presidente de Italia, y le mandò celebrar en toda la Religion de la santissima Trinidad, y en este Arcobispado y el padre Roxas auia compuesto elrezo,y aprouadolo la Sede Apoftolica. Y para q se vea su disposicion,al morir este legado vltimo de su alma , que era el mayor bien,de que en su teftaméto disponia,auia fuplicado vn dia antes de su muerte al Nuncio de su Santidad, hizielle que su Santidad lo estendieffe vniuerfalmente:y conociendo que se moria, y no podia assistir a la diligencia, entrò a la celda del padre Maestro Fr. Damian de Haro , y le mando en virtud de obediencia,cuydaffe dello que lo eftrañó el Nuncio,ytodos,que el encomendaffe negocio tan suyo a nadie, hasta que su muerte alumbro el ingenio,auiendo dado sostituto a sus deffeos. Esta Congregacion pues primogenita de los afectos de su alma,combido para el sermon al Doctor Fråcisco Sanchez de Villanueua,Predicador y Gapellan de V.M.hijo, y nieto de criados suyos y mas hijo del padre Roxas, el qual tomando por tema a Simon gran Sacerdote de la ley antigua,engrandecido del Espiritu santo, con el nombre de Sol Luna, y estrellas,acomodo sus efectos a las virtudes de nuestro varon Apoftolico,con tanta propiedad, que el muerto parecia la verdad y el otro la semejança. Y es de advertir, que todos los dias las señorás de la Corre, deuotas del Padre Roxas, dieron achas,y cera para el tumulo,y las Religiones, y este dia la Cógregacion le hizo mayor, y le cubrio de brocado,y multiplico blandones, y candeleros de plata, y la cera fue siempre blanca, simbolo de su inocencia.

Viernes la Imperial villa de Madrid, embidiosa de que nadie se la gane era honrar sus hijos, y este lo era veinte y tres años de assistencia,y mas propia mente padre por los beneficios le hizo honras, assistiendo con maceros, y en forma de villa con tanta grandeza de tumulo,ornato,y cera,que mostro el feruoroso afecto que le tenia. Hizo el padre Maestro Fray Ortenfio Felix Parauicino,Predicador de V.Mag, vno de los grandes panegiricos regulares que admiro la antiguedad, bautizandole con las verdades Catolicas y con las vozes mas elegiacas, y mas estraños afectos que se han visto,eslabonando de vna en otra tanto numero de virtudes y prodigios deste varon, q no se reduzirlas a termino,y entre otros hizo memoria del milagro de sus Rosarios blancos,y en cordon açul.fymbolo de la Concepcion purissima, tan estimados de V.M.del Rey,y sus hermanos, de los Chriftianissimos de Francia,por sus cartas tan agradecidos y de todo el mundo venerados sin que se aya sabido el origen, porque el desfeo que no se fupiesse, hasta que Dios lo manifeftaffe.Y auiendole vna hija de cofession fupiicado que se lo dixeffe, le encargo el secreto, y totalmente fe le ha olvidado, porque afsi lo quiso Dios, fin poderle acordar. A su tumolo,no solo vniuerialmente el pueblo, sino los Monasterios de Religiosas en canastillos embiavan los centenares de Rosarios suyos para ser focados al cuerpo. Y el dia de fu muerte vna persona hizo instancia con vn donado que le feruia, le dieffe, o vendieffe vno de los Rosarios, o quenta,y no pudiendo acabarlo con el,pudo tanto la fè, que milagrosamente sin hazer fuerça se quebro vna quéta, y se le quedó en la mano, la qual(o marauilla estraña) tocada a vn hombre de catorze años de amancebamiento, totalmente le hizo olvidar el pecado.

Tuuierő fin estas gloriosas obfequias,o eftas glorias obfequiales, Sabado, en las que hizo el estado Ecclefiaftico,el docto y Religioso clero de Madrid, viniendo en forma con Cruz desde la Iglesia de Santa Maria, que no se podia venir de otra a honras de Fr.Simon del Ave Maria,las quales celebro la Real Capilla,y todos los dias dezian con grandes musicas, Vigila, y Miffa, y la deste dia el Obispo de Lugo don Diego Vela, despues el Sermon por el Doctor Paulo de Zamora Cura de S.Gines,varon de grande erudicion, fi de mayor virtud,ambas cosas moftro en lisongear el cadauer,o mas propiaměte el alma del fanto,y las de sus afectos,tomado por tema: Et nomen Virginis Maria. Porque si Dios para honrar este nombre hizo tantos prodigios. Este varon prodigioso lo fue en virtud del. Dio honroso fin a fu oracion,agradeciendo al Clero,y a las fagradas Religiones,al pueblo,a la nobleza,a los miniftros, a los Reyes,las honras que auian hecho al varon de Dios.

Los padres Trinitarios les parecio dar fin, que ya instauan por dias para ellas las Religiones de fan Bernardo, Merced, y Carmen Descalços, Clerigos Menores,y Capuchinos. Y en Toledo la fanta Iglefia primada de las Efpañas,las Religiones,la Ciudad, y Vniuerfidad, y Consejo del señor Cardenal Infante, assistieron a las que fu Monasterio le hizo, cuya formula impreffa fe aura visto. Espero lo mismo de Valladolid, Burgos, Granada, Seuilla,y Salamanca, donde a boca llena era llamado Santo, Los Esclauos del santissimo Sacramento del Religioso Monasterio del Cauallero de Gracia le hizieron honras, agradecidos a que treze anos continuos predicô los Sabados a la Missa de N.Señora,donde obro entre otros tres prodigios, que a dos mugeres que se leuanțauan del sermon, por auerles dicho que su marido y hija eran muertos,les dixo:Aue Maria, fossieġuense, y en baxandose del pulpito les dixo:Vayan con Dios,que buenos y sanos eftan, y afsi los hallaron, Y la conuerfion de Hamete Moro notoria fue, a quien llamo en su obftinacion desde el pulpito, y se llamo luan. Y si a todos les han sido degozo eftas glorias, de nadie como de V.Mageftad.Pues fi las de los padres téporales son gloria de los hijos,como testifica la verdad primera, los del espiritu, y que comunican nuevo y mayor fer,quanto son de mas estima mejor lo pefara V.Mageftad. Doy fin, suplicando a Dios lo que la Iglesia assistida del Espiritu Santo le dize el dia de mi Apostol,que el que tuuimos por Doctor y Maestro en la tierra,tengamos por interceffor en el cielo. El impetre para Vs. Mageftades salud, felizes haziertos en el gouierno, vitoria de sus enemigos,dilatada sucefsion, y despues de largos dias muerte amandole,que tendra por fin gozarle eternamente.

Menor vafallo.
Andres de Mendoza
Con liçencia, En Madrid, Por Bernardino de Guzman.

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Available translation in English and French.