Relación de la gran fiesta y célebre Octavario que a la traslación del santísimo sacramento (de la parroquia vecina de san Juan a su real capilla en palacio) ha ostentado el católico don Felipe Cuarto, nuestro señor rey de las Españas y mayor monarca del mundo, que fue jueves segundo día de cuaresma y 10 de Marzo de 1639.

Place: España
Year: 1639
Event: Fiesta religiosa, Religious celebration

Transcription:

RELACION DE LA GRAN FIESTA, Y celebre Octauario que à la translacion del Santiffimo Sacramento (de la Parroquia vezina de San luan à fu Real Capilla en Palacio)ã ostentado el Catolico Don Felipe Quarto nuestro Señor Rey de las Efpañas, y mayor Monarca del mundo, que fue lueues segundo dia de Quaresma,y diez de Março de 1639

QVeden oi(de mayor causa)corridas las admiraciones mayores que en los mas dilatados terminos del possible (y en diuersos cafos) han afombrado las atenciones diuinizado los diferuos y arresgado el juizio, en las grandezas que admiran , y en las admiraciones que engrandecen del mayor Reys, Sol del mundo,fossiego de la Iglesia,Castillo de la Fè,terror de sus opuestos, norte de sus seguidores, Anciano Iouen, Dauid nueuo, Angel humano, sostitituto de Dios,y admirable noticia suya, Felipe Quarto el Grande,en los reconocimientos de las obligaciones Christianas. Este pues , de su Tuson Cordero, fi bie Leon de España,ò yà el de Sanfon, à su diferencia viuo, Ò muerto de amor, y con el pañal fiempre en la boca que preanunciò el mayor misterio del pan Christo, y Dios en carne, ò zeloso de amante,ò hazañoso de fouorecido, se desuelò quieto y se asegurò desuelada contra los desuelos de las passiones. Y para inmortalizarse a las dos vidas, quiso encerrar en su casa el pan, que es alimento del alma, mayor falud para la vida temporal,y finca segura de la eterna.

Ordenó que à la satisfacion de sus anciosos deseos, y de la Reyna nuestra Señora (insaciables fiempre à fu alimento las dos almas que calman en los dos vn corazon) de su Parroquia vezina de San Iuan se trasladase a su Real Capilla el Santissimo Sacramento, y que en ella fe le perpetuase Sagrario. Atiendase a la facilidad de la preuencion,
al vencimiento de lo dificil, alo arduo del emprender; a lo offado de los impossibles, lo nueuo en lo artificiado,y â la soberania de los motiuos.
Enla corta distancia que ay de San Juan â Palacio prometiendose el possible humano empresas,y glorias de Diuino , pareciò auerlo facado(milagrosamente de este empeño) los valimientos de Dios, porque el Iueues (segunda feria de Quaresma, y dezimo dia de Março) profigujò el tiempo con las reboluciones, y pluuia que auia comenzado quatro dias antes:si bien asegurando con ella esperanças à los campos, y cosechas (que con sed de mas de vn mes pedian agua) desesperando à Los artifices de quatro altares que fe fabricauan en la plaza de Palacio, de poder cumplir con la puntualidad del concierto: aunque ( animados de la confiança de quatro Illustrissimas Religiones que fueron la casa Professa de la Compañia de Iesus , el Conuento de la Merced, el Recoleto Fraciscano de San Gil,y el Areopago de las sciécias Orden de Predicadores Santo Domingo que auian ofrecido su ostentacion)
fe pudieron persuadir al efecto de su desempeño.Burlauan de estos officiales los que (viendolos expuestos à tal destemplança sin reparar en el fuego de amor que feruorizaua en los Reyes los afectos , y ardia en las Religiones) ellos no salian del yelo de aquel agua material, fin lebantar las consideraciones terreftres, y vulgares a aquella esfera. Iueues à las feis de la mañana, yua el dia executando las amenazas de la Luna , cuya execucion se auia retirado el fol por no violentar su influêcia como mayor antorcha del cielo: y aunque à la hora que se ha referido se estauan los altares en el primer fufte de la madera sin las preciofidades del adorno que esperauan, â las ocho leuantados del suelo, y y del sueño àvn no se vestian. Y ya à las onze eran pasmo, y asombro de quien los miraua. De cuyos adornos joyas , y piedras inapreciables (que se deuieron coduzir en carros ) salia bie castigado el atreuimieto de su aprehéfion,y la ossadia de su vista, que deslumbrada eftâ de lo brillante, se hallaua condenada à tinieblas por las luzes mismas,y encantada la idea fin poderse diuertir à mas discurso. Atreuereme â librar de las fofpechas de Hiperbolica esta relacion de su alabanza aunque diga, que no parece pueden rendır mas hierro las minas de Vizcaya, que aqui plata, y oro las de Potosi’, y Nueuo Reyna diamantes , y balajes el Zeylan,y la India, la Margarita perlas, y otras Prouincias, y Regiones, zafiras,esmeraldas,ruuies, topacios, y cornelinas, y las demas diuerfidades en que titubea à la estimacion,el animo de los mas poderofos caudales. Talvuo que dixe, que como llegaron al cielo los altares, que allà los auian vestido, y le disculpe lo casero del estilo por lo sabrofo del pensamiento. Pero dejenme vn poco estas piedras, y joyas que por su calidad, y por muchas andan muy pesadas, y vamonos(por mas leues) â las plumas,y pinceles de Epigramas, Geroglificos, Encomios, y varias poesias,lazos, laminas,penachos, flores naturales, y imitadas, aromas , relicarios, Agnus,Imagenes de pincel,y talla, sitiales , colgaduras, pasmosas,y tapizerias,que todo hazia cielo aquel sitio, siendo el Impireo la de la toma de Tunez de adonde no ay que passar, ni las eleuaciones de su atencion daràn licencia al mouiento. La Capilla Real engrandezida en el nombre de su Rey, desdeñando mayor fitio: aunque parece el punto cifraua la circunferencia de todo lo precioso y admirable , adornofe de la tapiceria historiada de los misterios del Apocalipsi que pudieron hazer misteriofa su hechura en quien el oro se ve tan inferior a la seda (de lo colorido,y matizado en lo riguroso, y mas propio del arte) que parece se queja el antiguo credito de su valor, y nobleza , de alguna mudança de fortuna. El altar para el supremo Rey del cielo le auia assistido el nuestro para su adorno la noche antes,y no es mucho si se pudiera esperar de su fingular deuocion, y afectos ,que saliera mostrando regozijo con mayor causa en lo figurado q la que el Rey Profeta tuuo en la figura de este celestial Manâ. Cuya arca Custodia, se miraua colocada, sobre tanto abífmo de solas, y tan fola en su foberania,que ni se le ajustan los aprecios, ni los ciñen los guarismos ni la encarecen las admiraciones, ni penetran el possible de sus primores, y traza los mas primorosos buriles,è ingenios de su facultad.

Estrenose este dia â su decoro, y veneracion facra,vna lampara de cristal,y plata , que ardia tanto muerta como otras viuas, aunque mas luzes las animen lo inuencionado de su traza no es bien estrecharlo en el corto lugar, que le dejan en esta relacion, los empeños de otras mas preciofas alabanças. Dixo la Missa de Pontifical el Eminentissimo Señor, Cardenal Espinola, Arçobispo de Santiago y Capellan mayor Propietario de la Real Capilla.Predicô San Pablo en su mas legitimo imitador el Doctissimo, Apoftolico, espiritual, y graue P. luan Velez dela obseruácia de los Clerigos Menores, y Predicador desu Mageftad.

Acabaronse poco antes de las doze los oficios, y diofe principio a la procession,para cuya noticia sino defiste del intento la pluma recelando desfallezer a los aciertos, se abrà de difculpar en los yerros de aficionada. Tomese la licencia que quisiere (quien no lo vio) en la consideracion de su celebridad, y dilatese a todo lo lustroso,y fupremo de lo humano, hasta llegar a lo interminable de lo Diuino , que aun en su infinidad será admitida. Capelos, Mitras, Religiones, Clero, y los Grandes todos del Reyno, tan pequeños que a la assistencia delas dos Magestades Diuina, y humana erâ como estrellas en presencia del Sol, ante el de justicia, tan sin räyós el de España, que recogiendo sus explédores en el alma , se negaua exterioridades dellos al cuerpo.Los Grandes hazian: sus esferas de la tierra, reconociendo en ella su formacion: tanto puede la fee de estas excelencias Christianas , y la excelencia de. fu fee. Llegose a la Parroquia, y en ella se entregò al Preste Cardenal el Santissimo Sacramento en preciosissimo Relicario, y debajo de Palio superior a quantos ostenta el mayor culto. Boluio la Procession a Palacio como a la vna del dia,en cuyo Zenith cedio el cielo ala cera fus luzes , y a la musica su dulcura. Si ya el nueuo Iosue Felipe ( valido de mayores fauores ) no sacò al Solde entre nuues, deteniendo la pluuia a despecho de la Luna, pues parecio contra el orden natural ponerle al tiempo leyes, hasta vencerla amorosa batalla de sus deseos. El niño Principe (verdad de las fabulas de Cupido ) yua difparando flechas amorosas a los coraçones de quantos le mirauan. Era el vestido negro y plata , y tan oprimida su ternura y belleza de la dureza de los diamantes, que parecia auerle anticipado a su edad por penitencia el adorno. Llegando pues a la primera puerta de Palacio, saliò hafta sus vmbrales la Deidad humana, y arrodillada al huesped Dios, le hablò las palabras que del Zenturion refiere el Euangelio de aquel dia. Domine non sum digna,vt intres sub tectum meum, &c. Y acompaña da de sus Damas cifraua ensi las excelencias de todas, a cuyo rostro graue, y a su Real persona redundava la hermosura del alma. El vestido era negro y plata, y los diamates, y joyas como de la Reyna de Efpaña. A las Damas no permitian ver los rayos de esta primera y mayor luz, aunque los de sus adornos y belleza pudieran ( en orto emifferio) competirlas estrellas.

Fueron acompañando al Santissimo hafta q le colocó en su Cuftodia y Altar, a dóde se corteja con galanteos, fiefta,y musica a lo humano Diuinos, y se adora lo Diuino, y humano, que se le confiesa en su fee,con nueuos incêdios de amor de fus dos esclauos, y del múdo las Magestades mayores, que poftradas a los pies de su criador, se encūbran hasta el trono del Sol. La celebridad festiua del Octauario se profigue hasta el vltimo dia del , para quádo son casi incomprehensibles las preuéciones como lo dirá bien quatro altares, que se está fabricando en Palacio: a disposició de la Reyna nuestra Señora el primero, ya la del Escurial (por el Rey nuestro Señor)el segúdo: tercero , y quarto a la de los Reales , Religiofifsimos è insignes Conuentos de las Descalças Francifcas, y Encarnació Agustinas, Logre Dios en duracion dichosa las vidas de tan Catolicos,juftos ,amables, piadosos, y Religiofifsimos Reyes,con la del Principe Angel, y Real prole,como la Christiandad hamenefter, Amen.
Con liceneia, En Madrid, Por Diego Diaz. Año 1639.

See the original digitized document here.